سیدعباس سیدمحمدی

            بسم الله الرحمن الرحیم.

            عیناً به نقل از امام موسی صدر (گفت و گوی روزنامه ی کویتی ی الیقظة با او)، «این است انقلاب فقرا»، ترجمه ی مهدی فرخیان، در یادنامه ی [روزنامه ی]  شرق، ضمیمه ی تاریخ ایران و اسلام، شماره ی 16، ویژه ی امام موسی صدر، پانزده شهریور 1385؛ ص 7:

■ اگر عالم دین نبودید، چه کاره می شدید؟

            اگر این سئوال در جامعه متکامل که هر فردی وظایفش را انجام می دهد مطرح می شد، پاسخی متفاوت نسبت به جامعه شرقی ما داشت؛ جامعه ای که بیشتر فعالیت های عمومی آن بر زمین مانده است. گمان می کنم هر کار شریفی را که بر زمین مانده است می توانم بپذیرم و انجام دهم.

            ...

■ شما یاری دهنده محرومین در لبنان هستید، آیا انقلاب شما محرومین همه جهان را در بر می گیرد؟

            به اندازه امکاناتم، کاش می توانستم همه محرومین را نجات دهم.

            در این لحظه امام برخاست و گفت: ای وای هیچی ننوشیدی، نه چای، نه قهوه. من چای و قهوه خوبی دم می دهم. امام به آشپزخانه رفت اما نه چای بود و نه قهوه. بازگشت و عذر خواست. به او گفتم: این است انقلاب فقرا.

***

            ــ تصور می کنید حساسیت حاکمیت ایران نسبت به سرنوشت امام موسی صدر «واقعی» است؟ تصور می کنید اگر همین الان ایشان (به فرض در قید حیات بودن) پیدا شود، ارتباط متقابل او و حاکمیت ایران چه گونه خواهد بود؟ حاکمیت ایران می گوید:

            بفرما بشو رئیس جمهور؟

            بفرما بشو رئیس مجلس خبرگان؟

            بفرما بشو امام جمعه ی تهران؟

            بفرما بشو مشاور عالی ی رهبر؟

            ــ پارسال یا پیارسال یا ...، در تلویزیون مجموعه ای دیدم راجع به امام موسی صدر. چند قسمت بود. هرچند ایشان هم در اخلاق فردی و هم در ارتباطش با سران سیاسی و مذهبی ی وقت لبنان دارای آسیبهائی بوده (← محمدحسین فضل الله (گفت و گو با او)، «ذهنی باز و اخلاقی والا داشت»، ترجمه ی مهدی فرخیان، در یادنامه ی [روزنامه ی]  شرق، ضمیمه ی تاریخ ایران و اسلام، شماره ی 16، ویژه ی امام موسی صدر، پانزده شهریور 1385؛ ص 3)، ولی طبق شناخت من، ایشان در مجموع از شایستگان معاصر ما است. ایشان از افراد محبوب بنده است.

            ــ در http://www.deedgah.org/maqalat/maqaleh007.htm بخوانید ارتباط حاکمیت وقت ایران با برادر امام موسی صدر را.

            ــ ارتباط متقابل سیدعلی ی حسینی ی سیستانی و حاکمیت ایران چه گونه است؟ آیا باید پنداشت ارتباط متقابل امام موسی صدر با حاکمیت ایران چیزی متفاوت با ارتباط سیدعلی ی حسینی ی سیستانی با حاکمیت ایران است؟

                  بسم الله الرحمن الرحیم.

            سیروش کاشانی نژاد، کارگردان فیلم سینمائی ستارۀ دنباله دار (تولید 62—1361؛ دو سال و اندی توقیف؛ اکران 1364)، در گفت و گوی تلفنی بنده با ایشان، چهارشنبه، نهم آبان 1380:

امام خمینی که فرمود «... رهبر ما آن طفل 13ساله ای است که ...»، اصولاً منظورش فرد خاصی نبود. و همچنین نظرش با نارنجک زیر تانک رفتن نبود. منظورش از نارنجک، اسلحه بود، و جنگاوری و رشادت رزمنده ی خیلی جوان. من و گروهم به جبهه رفیتم و از آمار و اسناد پرس و جو کردیم. سه نفر یافتیم با سنهای 19 و 18 و 17 سال، که حسین فهمیده آن شهید 17ساله بوده. اصلاً اهل کرج.

                                            بسم الله الرحمن الرحیم.

            سیدیاسر میردامادی، از فضلای ساکن مشهد مقدس، وبلاگی دارد به آدرس http://mirdamadi.malakut.org/ . نام وبلاگش «حباب» است، و پس از نام «حباب» چنین جمله ای نوشته است:

عالم چو حبابی است ولیکن چه حباب.

            هرچند وبلاگ ایشان انتلکتوئلی ـ الاهیاتی ـ فلسفی ـ مذهبی ـ ... است (البته ایشان اولا است در توصیف وبلاگ خود ...)، و شاید با science ارتباط ندارد، ولی شاید ایشان هیجان زده شود اگر مطلب زیر را بخواند:

Michael S. Turner, “Cosmological Principle”, Persian

Translation in:

محمدابراهیم ابوکاظمی (سرویراستار برگردان فارسی)،

دانشنامه ی فیزیک، جلد 1، آ ــ ت،

زنجان: مرکز تحصیلات تکمیلی در علوم پایه/

تهران: بنیاد دانشنامه ی بزرگ فارسی، 1381؛

ص 154 (از ص 154—153، مدخل «اصل کیهان شناختی»):

بنا بر تورم کیهانی، ناحیه های کوچک عالم در دوره ای کوتاه ممکن است دچار انبساطی

[تند] به نام ِ تورم بشوند و چنان رشد کنند که همه ی آنچه را که امروز می بینیم، و بسیار

بسیار بیشتر از آن را در بر بگیرند. اگر چنین باشد، سابقه ی عالمی که می بینیم (و مهبانگ

آن) به ناحیه ای خاص (یا حبابی خاص) برمی گردد. حباب های دیگر ممکن است سرنوشت های

بسیار متفاوتی داشته باشند. به نظر آندره لینده، کیهان شناس ِ روس، تکثیر ِ این دنیاهاهی حبابی

همواره ادامه خواهد داشت و ویژگی های عالم های حبابی مختلف می تواند تفاوت های بسیاری

با هم داشته باشند ــ تفاوت برداشت در قوانین فیزیک و حتی تفاوت در تعداد بُعدهای فضایی! با

این حال، هنوز می توان انتظار داشت که اصل کیهان شناختی به معنی ِ وسیع تری درست

باشد؛ به این ترتیب که ما در محتمل ترین نوع ِ عالم ِ حبابی زندگی می کنیم.

            بسم الله الرحمن الرحیم.

            عیناً به نقل از پشت جلد اثر زیر:

            محسن برزگر، نجم الدین: نیم نگاهی به زندگی نامۀ حضرت آیت الله حسن حسن زادۀ آملی، قم: مؤمن (با همکاری مؤلف)، 1382:

آقای حسن زاده را کسی نشناخت جز امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

و راهی را که حسن زاده در پیش دارد خاک آن توتیای چشم طباطبایی

علامه طباطبایی رضوان الله تعالی علیه

            پشت جلد را نمی دانم، ولی ظاهراً متن کتاب به تأیید آقای حسن زاده رسیده است. ــ از توضیح یا تأیید یا انتقاد یا اظهار تعجب درباره ی نقل قول فوق خودداری می کنم. ــ قرمز بودن نام و کوچکتر بودن فونت دو عبارت دعائی طبق اصل است.

                           بسم الله الرحمن الرحیم.

            جیم هولت، «راهزنان زمان: اینشتین و گودل از چه سخن می گفتند؟»، ترجمه ی طاهر سیل سپور، بخش اول، روزنامه ی شرق، شنبه، نوزده آذر 1384؛ ص 22: «پرینستون قطعه فوق العاده ای است از زمین و در عین حال مانداب تشریفاتی مفرحی برای نیمه خدایان لنگ دراز.»

طبق آدرس http://www.csus.edu/indiv/m/mayesgr/einsteingodel.htm اصل متن چنین است:

Princeton is a wonderful piece of earth, and at the same time an exceedingly amusing ceremonial backwater of tiny spindle-shanked demigods

من «نیمه خدایان لنگ دراز» را درک نمی کنم. به آن مشکوکم. به نظر شما ترجمه ی درست spindle-shanked و اصولاً ترجمه درست کلّ جمله چیست؟