سیدعباس سیدمحمدی

            بسم الله الرحمان الرحیم.

          ــ محرّم الحرام 1429 هجری ی قمری فرا رسیده است. افراد و گروههای مختلف، که به شکلهای مختلف عزاداری و سخنرانی و تجمّع و ... می کنند، کار و راه و روش خود را درست می دانند. البته افرادی هم هستند که عزاداری نمی کنند. آن فرد عادی یا عالم دینی یا نهاد حکومتی که می گوید تصویرهای منسوب به حضرت علی و امام حسین و حضرت ابوالفضل را بپوشانید و نشان ندهید (گمان کنم پارسال بود که چنین دستوری دادند)، ظاهراً می پندارد نظر او درست و مطابق اسلام صحیح است. فرد یا عالم دینی که می گوید این تصویرها باقی باشد، ظاهراً می پندارد نظر او درست و مطابق اسلام صحیح است. امسال که گمان کنم دستور داده اند علامت در خیابانها نیاورند، دستوردهنده ها می پندارند نظر آنان درست است. مخالفان نظر آنها می پندارند نظر خودشان درست است.

          ــ افراد عادی یا عالمان دینی که به شدت از قمه زدن طرفداری می کنند، می پندارند نظر آنان درست است. (← فیلم با عنوان قمه زنی حقیقت مظلوم، در دو سی دی. عیناً طبق ابتدای ی سی دی ی یک:

آنچه در حقیقت مظلوم جلب توجه می کند

1. حضور مرحوم آیة الله العظمی بهاءُ الدینی در قمه زنی اردبیل و قضیه ای عجیب

2. عزاداری حضرت آیة الله العظمی قمی و مرثیه خوانی ایشان

3. حضور حضرت آیة العظمی بهجت دامت برکاته در قمه زنی و وصیت عجیب ایشان

4. آیة الله خادمی در قمه زنی امام حسین علیه السلام با قمه به گردن خود می زند

5. عزاداری منحصر به فرد مسیحیان در واتیکان در عزاداری حضرت مسیح

6. ناراحتی امام خمینی (ره) از تهمت تحریم قمه زنی به ایشان

7. فتاوی مراجع معظم تقلید در جواز، استحباب و وجوب کفائی قمه زنی

به نظرم می رسد فیلم با نظارت و به اشاره ی آقا سیدصادق حسینی ی شیرازی تهیه شده است.) افراد عادی یا عالمان دینی یا حکومتیان که با قمه زدن مخالفت می کنند و واکنش حکومتی نشان می دهند، می پندارند نظر خودشان درست است. (توضیح: بنده تا یکی دو سال قبل نه خود قمه زدن و نه عکس قمه زدن را ندیده بودم. هموطن مسیحی به نام پویا ربّانی (ساکن ایران، مشهد) عکسهائی از قمه زدن را برای من فرستاد. البته بنده مخالف قمه زدن هم هستم. ــ حاشیه: دو سه شب قبل در قسمت تصاویر گوگل جست و جو کردم Shiite . چهار پنج نتیجه ی اول عکسهای قمه زدن بود. من به بهت و فکر فرو رفتم که آیا این که چهار پنج نتیجه ی اول تصویر قمه زدن است تصادفی است یا طبق برنامه ریزی. البته توجه کنیم که دو سه شب قبل مصادف با نزدیک شدن محرّم یا آغاز محرّم بوده است.)

          ــ فرد مسیحی (مسیحی شده؟) که با لبخند با مردم (خصوصاً مردم ایران) صحبت می کند و می گوید باور کنید و ایمان بیاورید که عیسا مسیح پسر خدا است، هرچند با استدلال ناسازگار است، می پندارد نظرش درست است. ما که با او مخالفیم، می پنداریم نظرمان درست است.

          ــ ببینید میرشمس الدین ادیب سلطانی چه گفته است:

          عیناً طبق لودویگ یوزف یوهان ویتگنشتاین، رساله ی منطقی ـ فلسفی، ترجمه ی میرشمس الدین ادیب سلطانی، تهران، امیرکبیر، چاپ اول، 1371، چاپ دوم، 1379؛ ص XVIII (سپاسگزاری و قدردانی ی مترجم): «پس بگذارید از گوناگونی و دیگرسانی نگرها و پژ.هشها و رایها و «پـــِرسِپسیون»ها شاد باشیم و «یک» و «چند» را با هم آشتی دهیم.»

          ــ آقایی به نام حجت الاسلام معمار منتظرین در تاریخ سه شنبه هجدهم بهمن 1384 (هزار و سیصد و هشتاد و چهار)/هشتم محرم در تلویزیون شبکه ی تهران می گفت:

«حافظ رجب بُرسی در مشارق الانوار فی اسرار امیرالمؤمنین و جلال الدین سیوطی در جامع الصغیر جلد دوم صفحه ی 58 نقل کرده اند از پیامبر اسلام که:

                                      لا تسبّ علیّ ً فانّه ممسوسٌ فی ذات الله.

          آقای منتظرین در جملات بعدی اش گفت که امام حسین هم (در کجا؟) فرموده که «علی اکبر ممسوسٌ فی ذات الله». آقای منتظرین گفت این وصف «ممسوسٌ فی ذات الله» فقط درباره ی حضرت علی و حضرت علی اکبر است و درباره ی فرد دیگر در خاندان امامها یا فرزندان آنها [یا یاران آنها یا ...] وجود ندارد. همچنین گفت امام حسین (در کجا؟) فرموده «سکینة مستغرقة فی ذات الله». همچنین گفت امام زمان در زیارت ناحیه فرموده است «خدایا مرا در بهشت همنشین علی اکبر قرار بده».»

          آری. احتمالاً معمار منتظرین می پندارد آنچه نقل کرده درست است. مخالفان او می پندارند آنچه او نقل کرده غلوّ است.

          ــ خوانندگان را با افکار خود تنها می گذارم!